América Latina: “El cambio generalizado en una región católica históricamente”

Un estudio titulado: “La religión en América Latina: un cambio generalizado en una región católica históricamente” se llevó a cabo por el Centro de Investigación Pew, con sede en Washington, y publicado el 13 de noviembre de 2014. Sobre la base de 30.000 entrevistas cara a cara en los países de América Latina (con la excepción de Cuba) entre octubre de 2013 y febrero de 2014. El estudio muestra que la Iglesia Católica comenzó a disminuir de manera significativa desde la década de 1970, mientras que al mismo tiempo el número de protestantes y los que no tienen religión aumentó. Hoy en día 69% de los adultos se identifican como católica, a diferencia de al menos 90% a partir de 1900 hasta la década de 1960.

En casi todos los países encuestados, la Iglesia católica experimentó pérdidas claras;pues muchos se han unido a las iglesias protestantes evangélicas o rechazado el catolicismo. Así, casi uno de cada cuatro en Nicaragua, uno de cada cinco brasileños y uno de cada siete venezolanos son ex católicos. Y aunque casi el 4% de los latinoamericanos, dijo que fueron criados sin ninguna religión, 8% en la actualidad dicen que no tienen ninguna afiliación religiosa en absoluto.

Los católicos aún representan más de dos tercios de la población en 9 de los 18 países de América Latina y un territorio de América del Norte (Puerto Rico) que fueron encuestados. En total, América Latina cuenta hoy con 425 millones de católicos, casi el 40% de la población católica total en el mundo.

El estudio también muestra que Francisco goza de gran popularidad en América Latina, con más de dos tercios de opiniones positivas. En Argentina, su índice de popularidad golpea el 98%. En los países encuestados, al menos la mitad de los católicos dicen que tienen una opinión “muy favorable” del Santo Padre. Sin embargo, los autores del informe explican que los ex católicos son más escépticos del Papa que los que están todavía dentro de la Iglesia católica de hoy.

Los encuestadores preguntaron a los ex-católicos que se habían convertido al protestantismo sobre las razones de su cambio. Las razones más mencionadas fueron la necesidad de una relación más personal con Dios y con un estilo diferente de adoración. En cuanto a las cuestiones morales como el aborto, las relaciones extramaritales, el divorcio y el matrimonio entre personas del mismo sexo, los católicos de América Latina tienden a ser menos conservadores que los protestantes. Esto se considera una razón más para la conversión al protestantismo, dado que el 60% de los adultos que abandonaron la Iglesia Católica lo hizo con el fin de encontrar una denominación que “otorga mayor importancia a vivir una vida moral”.

En términos generales, tanto católicos como protestantes que viven en América Latina son más conservadores que los hispanos que viven en Estados Unidos. Por lo tanto el 25% de los hispanos protestantes y el 49% de los hispanos católicos en Estados Unidos aprueban el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que en los países de América Latina, con excepción de Argentina, Uruguay, México y Chile, con el apoyo de “matrimonio” homosexual es menor de 20 % entre los protestantes y menos del 40% entre los católicos.

El estudio también muestra que el movimiento religioso que se ha desarrollado en mayor medida durante las últimas décadas en América Latina es el pentecostalismo, que insiste en el contacto personal con el Espíritu Santo a través de sanidades, hablar en lenguas, y visiones. Algunos especialistas consultados por el Centro de Investigación Pew piensan que hay dos razones principales que explican esta tendencia: la compatibilidad del pentecostalismo con las religiones indígenas y el hecho de que muchos latinoamericanos ven pentecostalismo como un camino a la prosperidad económica.

Pero no es un secreto para nadie que la expansión del protestantismo en Brasil, en particular la rama pentecostal de la misma, ha ido acompañada de una perspectiva muy anticatólica. La Iglesia Católica es supuestamente sinónimo de idolatría, ya que el Papa es el Anticristo, como Adenilton Turquete, un ex pastor que había sido bautizado en la Asamblea de Dios en Brasil y ahora se convirtió al catolicismo, dijo a la agencia de noticias Aleteia. La Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), fundada en 1977 en Río de Janeiro, está dedicado a la predicación de la Teología de la prosperidad; exalta la riqueza, alienta el deseo de disfrutar de los bienes materiales, y también glorifica el bienestar en este mundo. Sin embargo, de acuerdo con la lógica de estas iglesias pentecostales, la prosperidad depende de acto del creyente de la fe, y esto se mide por el diezmo y las ofrendas que él hace. La mayoría de los miembros de esta IURD, como todos los adherentes a pentecostalismo brasileño, ocupan los lugares más bajos de la pirámide social. Los fondos de la Asamblea de Dios provienen de los fieles a sí mismos, de sus diezmos y ofrendas.

Los países que parecen ser los más católicos son México (81% católicos y protestantes 9%) y Paraguay (89% católicos y 7% protestantes). Uruguay demostró ser el país más secular en el continente; 42% se identifican como católicos y el 37% dicen ser ateos, agnósticos o sin afiliación religiosa. “En América Latina los pentecostales se están adueñando de millones de creyentes de la Iglesia Católica. Pero el Papa no tiene más que palabras amistosas para ellos. Esta es su manera de practicar el ecumenismo”, de Sandro Magister, comentó el 19 de noviembre durante la visita de su amigo, el pastor evangélico Giovanni Traettino, en Caserta el 28 de julio de este año, Francisco dio un discurso sobre su visión del ecumenismo que el vaticanista presenta como “una especie de Iglesia universal en la forma de un poliedro, de los cuales la Iglesia Católica sería una de las caras, en pie de igualdad con las otras Iglesias y confesiones”. y explica: “No está claro cómo Francisco armoniza este concepto, que es el suyo, con lo que ha sido declarado por el Magisterio anterior de la Iglesia sobre el tema del ecumenismo. “-¿Qué podemos decir entonces sobre una supuesta continuidad con la encíclica de Pío XI animos Mortalium (6 de enero, 1928) “En la Unidad de la Iglesia verdadera”?

(Fuentes:. Apic / pewforum / chiesa / Aleteia – DICI no 307 de 19 de diciembre de 2014)

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Una cita profética del Papa Pío XII

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«Siento en mi entorno a los innovadores que quieren desmantelar el Sacro Santuario, destruir la llama universal de la Iglesia, rechazar sus ornamentos, ¡Hacerla sentir remordimiento de su pasado heroico! Bien, mi querido amigo, estoy convencido que la Iglesia de Pedro tiene que hacerse cargo de su pasado, o ella cavará su propia tumba (…) Llegará un día en que el mundo civilizado renegará de su Dios, en el que la Iglesia dude como dudó Pedro. Será tentada de creer que el hombre se ha convertido en Dios, que Su Hijo es meramente un símbolo, una filosofía como tantas otras, y en las iglesias, los cristianos buscarán en vano la lámpara roja donde Dios los espera, como la pecadora que gritó ante la tumba vacía: ¿dónde lo han puesto?».

Citado por Mons. Georges Roche en: “Pius XII devant l’histoire”.

Tomado de: http://statveritasblog.blogspot.com/2012/08/una-cita-profetica-de-pio-xii.html

Informe final de la Visita Apostólica a las religiosas no de clausura de EE.UU

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El cardenal Braz de Aviz, Prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, y Mons. José Rodríguez Carballo, ofm, Arzobispo Secretario de dicho dicasterio, han presentado esta mañana en Roma el informe final de la Visita Apostólica a las religiosas no de clausura de los Estados Unidos. El informe es una descripción de la situación actual de esas religiosas en la nación norteamericana. Son cerca de cincuenta mil -eran 125.000 a mediados de los 60- y con una media de edad alrededor de los 70 años. Además hay una crisis vocacional palpable, sobre todo en los últimos años.

(InfoCatólica) El informe de la Visita Apostólica consta de una introducción y doce puntos, incluido el de la conclusión. En total se ha visitado a 341 institutos de vida consagrada a los que pertenecen cerca de 50.000 religiosas.
La madre Mary Clare Millea, ascj, como Visitadora Apostólica ha llevado a cabo un sistema de entrevista «hermana a hermana» para facilitar el diálogo, siguiendo el modelo de la visita que la Virgen María hizo a su prima Isabel.

Ancianas

Como datos empíricos, el informe señala el número de religiosas que hay en el país, ya indicado, y revela que la media de edad está en unos 70 años.
Se asegura que las religiosas tienen un gran aprecio por el carisma de sus fundadores y por la historia de sus institutos y congregaciones de vida consagrada.

Crisis vocacional

El informe indica que la vida religiosa consagrada femenina en Estados Unidos sufre una crisis vocacional, presente en la mayor parte de las congregaciones. Se da la circunstancia de quelas vocaciones que surgen son de mujeres que desean recibir una mayor formación espiritual así como llevar signos visibles de su condición de religiosas, algo que no es lo habitual en el actual estilo de vida de las propias congregaciones.
El texto advierte que es necesaria la implicación de toda la Iglesia en el fomento de nuevas vocaciones a la vida consagrada, aunque reconoce que algunas congregaciones han suspendido sus esfuerzos para lograr nuevas novicias precisamente por la diferencia de edad entre la mayoría de las religiosas y las que podrían incorporarse.

Relación con los obispos

La relación entre religiosas y obispos recibe también una atención prioritaria en el informe. Se apela a la voluntad del papa Francisco de actualizar el documento Mutuae Relationes sobre dicha materia.
Aunque se admite que algunas congregaciones e institutos religiosos no han colaborado plenamente con la Visita Apostólica, lo cual es calificado como algo a lamentar, se pide a las religiosas aceptar el deseo de la Iglesia a establecer un diálogo honesto y fructífero. Además se cita un documento de la Comisión Teológica Internacional en el que se afirma que las tensiones están siempre presentes allí donde hay vida genuina y no deben interpretarse como hostilidad sino como una oportunidad para la reflexión teológica que abra nuevos caminos a la presencia de la vida de las religiosas en el seno de la Iglesia.

EN LOS AÑOS 1960 HABÍA EN ESTADOS UNIDOS 125 000 RELIGIOSAS CATÓLICAS
 
EN 2014
QUEDAN  UNAS 50.000 ANCIANAS EN TODO EL PAÍS,
 
CON UN PROMEDIO DE EDAD MEDIA DE 70 AÑOS
 
ESTO ES UN FRUTO AMARGO DE LAS REFORMITAS IMPRUDENTES Y ANTIPASTORALES DE LOS ÚLTIMOS 50 AÑOS HECHAS POR UNOS SOÑADORES IMPROVISADOS REFORMADORES.

Nuestra Señora de Guadalupe

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Le dijo:—”Escucha , hijo mío el menor, Juanito. ¿a donde te diriges?

Y él le contestó:—”Mi Señora, Reina, Muchachita mía, allá llegaré, a tu casita de México Tlatilolco, a seguir las cosas de Dios que nos dan, que nos enseñan quienes son las imágenes de Nuestro Señor: nuestros Sacerdotes”.

En seguida, con esto dialoga con él, le descubre su preciosa voluntad; le dice: “sábelo, ten por cierto hijo mío el mas pequeño, que yo soy la perfecta siempre virgen santa María, madre del verdaderísimo dios por quien se vive, el creador de las personas, el dueño de la cercanía y de la inmediación, el dueño del cielo, el dueño de la tierra. mucho quiero, mucho deseo que aquí me levanten mi casita sagrada en donde lo mostrare, lo ensalzare al ponerlo de manifiesto: lo daré a las gentes en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio, en mi salvación: porque yo en verdad soy vuestra madre compasiva, tuya y de todos los hombres que en esta tierra están en uno, y de las demás variadas estirpes de hombres, mis amadores, los que a mi clamen, los que me busquen, los que confíen en mi, porque allí les escuchare su llanto, su tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores y para realizar lo que pretende mi compasiva mirada misericordiosa, anda al palacio del obispo de México, y le dirás como yo te envió, para que le descubras como mucho deseo que aquí me provea de una casa, me erija en el llano mi templo; todo le contaras, cuanto has visto y admirado, y lo que has oído y ten por seguro que mucho lo agradeceré y lo pagaré, que por ello te enriqueceré, te glorificaré; y mucho de allí merecerás con que yo retribuya tu cansancio, tu servicio con que vas a solicitar el asunto al que te envió. Ya has oído, hijo mío el menor, mi aliento, mi palabra; anda, haz lo que este de tu parte“.

E inmediatamente en su presencia se postró; le dijo:—”Señora mía, Niña, ya voy a realizar tu venerable aliento, tu venerable palabra; por ahora de Ti me aparto, yo, tu pobre indito”.

Tomado del NIkan Mopuoa.

El Papa Francisco visita Turquía

Pope Francisco

Al regresar de su viaje de tres días a Turquía (noviembre 28-30), Francisco dio una conferencia de prensa en el avión a los periodistas que lo acompañaban. Jean-Marie Guénois de Le Figaro transcribe las respuestas del Papa a las preguntas que sus palabras y gestos durante esa visita no dejó de aumentar.

En la persecución de los cristianos por los yihadistas

El viernes día 28, a su llegada a Ankara, el Papa, en la audiencia del presidente Recep Tayyip Erdogan, expresó el deseo de que los creyentes en todas las religiones pueden practicar la solidaridad para contrarrestar “el fanatismo y el fundamentalismo, así como los temores irracionales”, y declaró que en los actuales conflictos en la frontera sur de Turquía, en Siria e Irak, “Prisioneros y enteras poblaciones étnicas están experimentando la violación de las leyes humanitarias más básicas”. Lamentó el hecho de que “las persecuciones graves han tenido lugar en el pasado y todavía continúan hoy en detrimento de las minorías, especialmente -aunque no sólo cristianos y yazidis. Cientos de miles de personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares y países con el fin de sobrevivir y seguir siendo fieles a sus creencias religiosas “. El Papa se refería a las tácticas de extorsión de la organización denominada” Estado islámico “, en particular, la persecución de los cristianos y las minorías religiosas lanzados por los yihadistas en Irak el pasado verano.
Antes de que el Sumo Pontífice se le permitiera hablar, el presidente Erdogan, por su parte, le aseguró que compartía su visión contra el terrorismo y el poder del dinero … en el palacio monumental que él acababa de construir para sí mismo. También denunció la creciente “islamofobia” en el mundo, culpando a las “malas políticas” en Occidente por haber provocado el nacimiento de grupos fundamentalistas. El presidente turco también denunció el “terrorismo de Estado” del presidente sirio, Bashar al-Assad, su vecino, y deploró “el terrorismo kurdo” en su propio suelo.
El 30 de noviembre, durante su vuelo de regreso, el Papa dijo que, dadas las atrocidades cometidas por Isalmists, “muchos, muchos musulmanes dicen, ‘pero no son así; el Corán es un libro de la paz, un libro profético de paz ‘”, y concluyó: “Por lo que no es el islam. Entiendo que “Él reveló a los periodistas:”. Yo le dije al presidente [Erdogan] que sería maravilloso si todos los líderes musulmanes, dirigentes políticos, líderes religiosos, líderes académicos, se hable con claridad y condenar estos actos claramente. Tal discurso de los líderes, por todos estos líderes, sería de gran ayuda a la mayoría de los musulmanes. Todos necesitamos una condena mundial por todos los musulmanes. Que aquellos que tienen una identidad musulmana dicen: “Los terroristas no son el Islam! Ese no es el Corán! ‘”
Los que saben que el presidente Erdogan ha demostrado ser extremadamente hipócrita hacia sus socios internacionales en la lucha contra los terroristas de “Daesh” [acrónimo árabe de ISIS], el llamado “Estado Islámico de Irak y Siria”, podemos imaginar fácilmente como con mucha atención se prestará a la demanda del Papa. De hecho, Turquía acoge a un buen porcentaje de los refugiados sirios, pero también permite que muchos combatientes islamistas que van a Irak o Siria para viajar a través de su territorio.

La oración en la Mezquita Azul en Estambul

El sábado día 29, durante su visita a la Mezquita Azul de Estambul con el Gran Mufti, el Papa “muy visible juntó las manos e inclinó la cabeza durante mucho tiempo, mientras que cerrando los ojos, durante dos o tres minutos, obviamente, con el fin de orar. Y en fin … para demostrar que él estaba orando. Y él lo hizo frente al mihrab, el nicho flanqueado por dos columnas, que indica la qibla, es decir, la dirección de la Kaaba en La Meca “, informó Jean-Marie Guénois. Y agregó: “Varios momentos después de que espectacular la oración el sábado por la mañana, el padre Federico Lombardi, portavoz del Vaticano, se apresuraron a explicar que era, de hecho,” la adoración silenciosa ‘. Después de todo, el Papa, según Lombardi, había asegurado a su ejército musulmán, ‘Debemos adorar a Dios.’ ”
Pero en el vuelo de regreso, Francisco explicó que efectivamente había orado, justificando sus acciones en estos términos: “Fui a Turquía como un peregrino y no como un turista. La razón principal fue para celebrar la fiesta de San Andrés con el Patriarca Bartolomé. Por lo tanto he venido por una razón religiosa. Cuando fui a la mezquita, que no era posible para mí decir, “ahora soy un turista”. Toda la visita era con un fin religioso. Y vi ese maravilloso edificio. Cuando los mufti me explicaron los componentes de la mezquita tan atenta y respetuosamente, explicando el papel de María en el Corán, el lugar de Juan el Bautista, entonces me sentí la necesidad de orar. Le pregunté, “¿Puedo rezar por un rato? “, Y él dijo que sí. Recé para Turquía, por la paz, por el muftí, para todos, para mí, que necesita de la oración, de verdad oré. Por encima de todo recé por la paz: “Querido Señor, dejemos las guerras en este momento. “Fue un momento de oración sincera“.

COMENTARIO: La sinceridad es una cosa, la verdad es otra. El Papa rezó por Turquía, la paz, el mufti, el mismo … pero a quien le oraba en la mezquita frente al mihrab, que indica la qibla, la dirección de la Kaaba en La Meca? Para Jesús, cuya divinidad musulmanes niegan? Para la Trinidad, que los musulmanes rechazan absolutamente? Por supuesto, en el “espíritu de Asís”, algunos pretenden que el Papa y los mufti no estaban orando juntos, que estaban juntos en la Mezquita Azul a orar …. Pero, ¿qué Asia Bibi, condenada a muerte en Pakistán por su fe, pensar en eso? ¿Y qué vamos a decir a los tres hijos de Shazad y Shama, la pareja pakistaní católica que fueron quemados vivos en un horno de ladrillo, ya que eran odiados cristianos? (Ver DICI no. 305 fecha 21 de noviembre de 2014)

La solicitud de la bendición del patriarca Bartolomé

El 29 de noviembre de 2014, por la tarde, en la sede del Patriarcado de Constantinopla, en Estambul, Francisco y el patriarca ortodoxo Bartolomé I presidieron juntos a un servicio de oración ecuménico. Durante la oración, en la iglesia patriarcal de San Jorge de Fanar, el Papa se inclinó ante el Patriarca, pidiéndole un “favor”: “Bendíceme y bendecir a la Iglesia de Roma”. El Patriarca dudó un momento delante del Papa, que inclinaba la cabeza, y luego lo abrazó. Entonces el Papa le susurró algo en el oído del Patriarca, que luego besó la parte superior de su cabeza, en su solideo blanco. Los periodistas vieron esto como un “gesto sin precedentes”, pero el vaticanista Sandro Magister recuerda con razón: “El momento más novedoso y original de la reunión con el patriarca ecuménico de Constantinopla no era ciertamente cuando Francisco se inclinó ante Bartolomé, para pedirle que ore por él. Este es un gesto habitual de Jorge Mario Bergoglio. Lo hace con todo el mundo. Él lo ha hecho varias veces con multitudes, desde su primera aparición en la plaza de San Pedro. Lo hizo el 1 de junio de este año en el Estadio Olímpico de Roma, que estaba llena de miles de católicos y protestantes. Lo hizo en 2006 en el Luna Park de Buenos Aires, de rodillas en una etapa con el fin de recibir la bendición de un líder pentecostal protestante”.
“Más bien, el momento sorprendente en el encuentro entre Pedro y Andrés, como tanto le gusta llamarse a sí mismos simbólicamente, fue el intercambio de promesas de unidad entre sus Iglesias en la final de la “Divina Liturgia” celebrada en la Iglesia de San Jorge de Fanar. En el día de San Andrés Apóstol”, Magister corrige la evaluación conciliador de su colega Andrea Tornielli: “de una interpretación conjunta de los discursos de Francisco y Bartolomé, el blog ultra-Bergoglian Vatican Insider deduce inmediatamente que “por el momento el sucesor de Pedro el restablecimiento de la plena comunión entre católicos y ortodoxos cristianos ahora sería posible, sin imponer a los hermanos ortodoxos condiciones previas de carácter teológico o jurisdiccional. “para el presente sucesor de Pedro el restablecimiento de la plena comunión entre católicos y ortodoxos cristianos sería ahora posible, sin imponer a los hermanos ortodoxos condiciones previas de carácter teológico o jurisdiccional. Pero la realidad es muy diferente. El camino de la unidad entre católicos y ortodoxos sigue siendo difícil, y su principal problema sin resolver radica en el primado del sucesor de Pedro. Se trata de una primacía que debe equilibrarse con “sinodalidad”, como recordó Bartolomé y como está de acuerdo la propia Iglesia Católica. Pero para hablar de ‘la experiencia del primer milenio’, cuando el Occidente y el Oriente no fueron divididos, aunque un recordatorio necesario insuficiente para delinear las formas en que ese equilibrio podría tomar forma con el fin de ser aceptado por ambas partes . [Los ortodoxos piensan que durante ese período la jurisdicción del obispo de Roma extendió sólo a Occidente. – Nota del Editor] Durante años una Comisión Mixta de los teólogos católicos y ortodoxos sí han estado trabajando a muerte sobre la cuestión, sin hacer ningún progreso sustancial. Las Iglesias ortodoxas sí mismos están divididos, algunos ni siquiera contento con el tipo de primacía que la tradición atribuye al patriarca ecuménico de Constantinopla Bartolomé y que una vez más ha reclamado en su intercambio de mensajes con el Papa “.

(Fuentes: APIC / iMedia / Figaro / Espressonline – DICI no 306 del 5 de diciembre de 2014.)

Tomado de: Dici

Primer Domingo de Adviento

"El cielo y la tierra pasarán; más mis palabras no pasarán".

“El cielo y la tierra pasarán; más mis palabras no pasarán”.

El primer domingo de Adviento es el primer día del año eclesiástico, y el principio de un tiempo privilegiado que precede a la fiesta de Navidad, y que en la intención de la iglesia no es otra cosa que una preparación para esta gran fiesta. Desde que se ha celebrado el día del nacimiento del Salvador, ha exhortado la Iglesia a los fieles a que se preparen para la celebración de esta día venturoso, y ella misma les ha dado ejemplos por las oraciones que ha multiplicado en este tiempo y por los ejercicios de penitencia que les ha dictado.
Como el Adviento no es otra cosa, según el espíritu de la Iglesia que un tiempo destinado antes de la fiesta de Navidad para prepare por medio de la oración, el ayuno y los ejercicios de piedad a celebrar y hacerse favorable el advenimiento, esto es, la venida de Jesucristo, designada por la palabra Adviento; no hay practicas de penitencia y devoción que los fieles no hayan puesto en uso durante este santo tiempo.

Oración de la Misa de este día

Haced, Señor, que resplandezca vuestro poder, y venid, a fin de que con el auxilio y la protección de vuestra gracia, seamos libres y salvos de los peligros ejecutivos, que nos amenazan por nuestros pecados. Así re lo suplicamos a ti, Señor, que siendo Dios, vives y reinas con Dios Padre, en unidad del Espíritu Santo, por todos los siglos. Así sea.

Breve meditación del evangelio del día, san Lucas capítulo XXI vers. 25 a 36

Considera que las disposiciones con que debemos recibir al Salvador que nace, se hallan en las circunstancias de su nacimiento: la humildad no descendió jamas tan bajo; la mortificación no fue nunca tan lejos; ni en tiempo alguno fue tan perfecta la dulzura. En el tiempo en que todo el universo estaba en paz, durante el silencio mas profundo de la noche, en tales circunstancias es cuando ha nacido el Salvador. Estas son las virtudes que se deben de adquirir durante Adviento; en esto debemos ejercitarnos, si queremos hallarnos en las santas disposiciones que se necesitan para hacer provechosa la celebridad del día de su nacimiento. Por esto la Iglesia nos dice hoy con el Apóstol que es tiempo de despertarnos y salir de nuestra somnolencia, porque nuestra salud esta próxima; ella nos dice que el Adviento es un tiempo de retiro, de oración, de penitencia, que es tiempo de santidad.

Tomado de “Año Cristiano” del P. Juan Croisset

En Lourdes, bajo el estandarte de Cristo Rey

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Mons. Tissier de Mallerais

El Lunes, 27 de octubre 2014, al final de la peregrinación de Lourdes, el obispo Bernard Fellay, superior general de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, concedió a La Porte Latine (LPL) una entrevista. La prensa progresista, que al parecer fue el único que ha vuelto a publicar esta entrevista, sólo mencionó unas pocas frases, insistiendo en ciertos pasajes y omitiendo otros. APIC, el 30 de octubre: “Es una locura! Es absolutamente loco! “; La Croix, el 30: “Estos son los cargos más violentos desde el inicio del pontificado de Francisco”; La Vie (ex-católica), el día 31: “El obispo Fellay está furioso” y “obispo Fellay fue particularmente virulenta”. Ninguna de estas agencias de prensa menciona lo que el obispo Fellay dijo en su sermón el domingo: “No tenemos derecho a quedarnos paralizados, tenemos que seguir adelante, tenemos que reconquistar, y esto sólo puede hacerse en el nombre de la Señor. En cuanto a Dios y buscar la ayuda prometida por Dios “El domingo día 26, había declarado: “Nos permite vencer este miedo (…) que paraliza, que nos impide avanzar, que nos hace correr el riesgo de que se encrespa hasta a nosotros mismos en la cara de una amenaza, con el fin de defender lo que está bueno. Pero Nuestro Señor nos dice que la luz no es para ponerla debajo de un celemín, diciendo a los Apóstoles: “Vosotros sois la luz (del mundo)” (Mateo 05:14). Un alma en estado de gracia es la luz “.

La Porte Latine – Buen día, Su Excelencia. Gracias por responder a las preguntas de La Porte Latine para los fieles de Francia, que no fueron capaces de ayudar en este magnífico peregrinación usted. ¿Cómo resumiría esta peregrinación?

Monseñor Fellay – De hecho, magnífica es la palabra correcta. Una muy, muy, muy hermosa peregrinación, con una convergencia perfecta: la ayuda de la organización central de la peregrinación [1], que puso todo lo que necesitábamos a nuestra disposición, el Buen Dios que hizo de que teníamos absolutamente hermoso clima, hermosos días de finales de otoño que hacen de las ceremonias tan serena como deben de ser …… Creo que esa es la palabra que yo usaría: serenidad, era muy tranquilo y hermoso. Creo que las almas eran capaces de elevarse hasta Dios, unirse a Dios, gracias a la Santísima Virgen, y rogarle por todas las gracias que necesitan, lo que necesitamos. Verdaderamente una hermosa peregrinación de acción de gracias.

LPL – Hemos tenido varias consagraciones durante esta peregrinación. ¿Puedes hablar sobre ellas, ya que también incluyen a todos los fieles de la Sociedad?

Monseñor Fellay – De hecho, fueron renovaciones. No creo que haya habido consagraciones directas, a excepción tal vez de hoy que era realmente más que una petición a San Pío X; pero claro, él es nuestro patrón, y todo ya está en sus manos. La renovación de la consagración de la Sociedad y del Distrito de Francia al Inmaculado Corazón de María es el mismo que el de Fátima, como Lourdes es un sitio de las apariciones de la Virgen, y los mensajes son en realidad la misma: insisten en una muy profunda y muy íntima devoción a la Santísima Virgen, al Inmaculado corazón. Aquí, es el Inmaculado Corazón; en Fátima, es Doloroso e Inmaculado Corazón; pero es la misma Virgen. Así que es una consagración importante para nosotros, ya que es claramente manera de mostrarnos los medios para encontrar protección y ayuda en los momentos difíciles que estamos viviendo a través del cielo; el Inmaculado Corazón es verdaderamente el medio señalado por Dios, por el Cielo. Consagración al Sagrado Corazón, así, y a Cristo Rey. Es muy querido para nosotros, y muy importante.

Lo que me recuerda de algo muy esclarecedor que el Arzobispo Lefebvre dijo sobre el combate y los problemas actuales en la Iglesia; hizo una conexión con Cristo Rey, diciendo: “Es porque los prelados, nuestros prelados, los jefes de la Iglesia, ya no tienen ningún cuidado o preocupación por el reino y reinado de Nuestro Señor Jesucristo de que las cosas van mal”, y él incluso fue tan lejos como para decir que no podemos seguirlos; y es cierto, es un lenguaje que ya no es entendido hoy. Creo que es una de las mayores desgracias; es una manera de hacer la realeza de Nuestro Señor Jesucristo una especie de teoría, que ya no deseamos poner en práctica … Posiblemente por individuos … pero para las sociedades, reconociendo que las sociedades, países, naciones, pertenecen a Nuestro Señor, es simplemente considerada hoy como una idea de Marte, incluso en la Iglesia. Es una tragedia profunda, pues el mismo Señor de Naciones es nuestro Salvador; Él está a la cabeza de todas las naciones y de la Iglesia, y Él es al mismo tiempo el Salvador, el único que nos puede salvar. Para quitar una parte – la parte que incluye la vida humana, es decir, el mundo; tenemos un alma y un cuerpo – está muy grave, de hecho, es lo que los enemigos de la Iglesia querían: quitarle el cetro de Nuestro Señor. Este combate ha sido abandonado, y los pasos del arzobispo Lefebvre, que siempre vio esto como algo muy, muy serio, y estamos muy seguros de que tenemos razón. Así que renovar esta consagración, solicitada por Pío XI, es muy importante; se trata de una protesta enviada al cielo, diciendo: muchos han dado la espalda a usted, pero no a nosotros! Deseamos estar contigo.

LPL – Y esta última petición a San Pío X hoy en día?

Monseñor Fellay – San Pío X es nuestro patrón. Así que le pedimos de verdad para mantenernos, para protegernos, para que interceda desde el cielo para este trabajo que se ha colocado bajo su patrocinio, y desea seguir su ejemplo y se benefician de su intercesión. La gente puede decir lo que quieran, pero San Pío X fue verdaderamente un gran Papa, un santo. Fue canonizado en el nombre de su sacerdocio. Por supuesto, el Papa es, por así decirlo, la cumbre del sacerdocio – Soberano Pontífice – y que, también, es un buen programa. Hay que recordar que él, San Pío X, es nuestro modelo.

LPL – católicos, y especialmente a los fieles de la Sociedad, están preocupados por una serie de preguntas sobre los recientes acontecimientos. El primero es el de los cristianos de Oriente que están siendo masacrados en estos días. ¿Cuál es su opinión sobre lo que está sucediendo?

Monseñor Fellay – En primer lugar, una inmensa compasión, pero también, no hay duda de que si vemos hoy esta forma extremadamente agresiva del Islam en estos países, es porque había un cierto orden establecido que ha sido recientemente volcado completamente. Hasta ahora, los cristianos vivían en estos países con todo el honor y el respeto que se les debe, podríamos decir desde el principio. Cuando el Islam llegó, bajo Mahoma, que no eran tan bárbaros como lo son hoy; que, también, es un signo de los tiempos. Conviene que la gente piensa, pero da la impresión de que nadie piensa. Tratan de etiquetarlo como una especie de extremismo y se detienen allí. Lo que está ocurriendo allí es grave, realmente muy, muy serio. Una vez más, cuando ya no queremos el reinado de Nuestro Señor, así, sufrimos las consecuencias: son justo debajo de nuestros ojos.

LPL – Los medios de comunicación está hablando mucho sobre Sínodo de la Iglesia Católica. ¿Qué debemos pensar en ello? ¿Qué debemos esperar?

Monseñor Fellay – No hay nada que esperar. No hay necesidad de esperar, la dirección se ha dado, y es claro. Simplemente hay que decir: es evidente. Es obvio que quieren banalizar la situación de los que viven en adulterio, y verdaderamente en un estado de pecado. Desean que sea banal, y eso es muy, muy, muy serio. Cuando jugamos con la moral, estamos jugando con los mandamientos de Dios. Haberse atrevido, durante dos semanas, dejar preguntas de opinión, que no dejan lugar para la opinión. ¡Es la palabra de Dios!. Todo lo que tenemos que decir es: “Amén”. Debemos, por supuesto, pensar en cómo ayudar a estas personas, siempre debemos pensar en eso. Pero ciertamente no les ayudamos, diciéndoles que hay una puerta abierta cuando no la hay. ¡La puerta que se está abriendo una puerta al infierno! Estos prelados que han recibido el poder de las llaves, es decir, de abrir las puertas del cielo, se están cerrando, y la apertura de las puertas del infierno. Es increíble! Es una locura! Absolutamente loco! Y como ya he dicho, la dirección se ha trazado. Es cierto que este Sínodo no debía tomar una decisión; se supone que es un primer paso, pero se han dado los primeros pasos, la dirección se ha trazado, y no es difícil de adivinar lo que hará el siguiente sínodo. A menos que haya una reacción mucho más fuerte que la que vemos hoy en día, y por desgracia, dudo que habrá. Por desgracia, no va a ser.

LPL – ¿Qué debemos pensar de la beatificación de Pablo VI?

Monseñor Fellay – Simplemente no es grave. La conclusión es que cualquier persona puede ser un santo, sobre todo si son pro Vaticano II. Todo lo que este  con el Vaticano II es ahora santo, beatificado, canonizado. Una vez más, se trata de una forma de hacer que la santidad sea banal. Ya no es grave, sólo que no es serio. Me duele, nos duele profundamente. La religión está siendo ridiculizada. Un santo debe brillar por su virtud, su virtud heroica; él debe ser un ejemplo a seguir. Y es triste decirlo, pero lo que están haciendo aquí es una broma.

LPL -Nos va a terminar con lo que la prensa se salió de su sermón de ayer: “No temas!” Para los fieles que no estaban en esta Misa, ¿puedes decirles lo que deben salir de ella?

Monseñor Fellay – Lo que dije debe ser entendida de la manera correcta. No me acaba de decir “No temas,” así como así. Dije que humanamente hablando, hay razones muy graves en todos los lados para tener miedo, sino que debemos responder a esta temor humano con un punto de vista sobrenatural, al escuchar a Nuestro Señor que sabían que los Apóstoles tenían miedo: el miedo no es nada nuevo.

Este miedo ha existido desde los Apóstoles. Es una de las armas más poderosas de los enemigos de la Iglesia, sobre todo del diablo, para paralizar la acción apostólica de la Iglesia. Se trata de asustar, para aterrorizar. Debemos superar este miedo, pero no por la búsqueda de medios humanos. Los hombres tienen la tentación, ya sea a dejarse atemorizar por la realidad antes que ellos, o para tratar de arreglar los problemas por sí mismos. Para ambos, la verdadera respuesta es la dada por Nuestro Señor cuando dijo: “No temas,” porque tenemos que buscar ayuda en Él. “Nostrum adjutorium en Nomine Domini,” nuestro auxilio está en el Nombre del Señor. Debemos mirar a Dios. Y en una crisis tan terrible como ésta, es lo único que nos queda. En lo que a hombres se refiere, es más, no hay esperanza. La situación de la Iglesia es una catástrofe sin nombre. Así que realmente hay razón para tener miedo. Pero nosotros no tenemos el derecho de quedarnos paralizados, tenemos que seguir adelante, tenemos que reconquistar, y que sólo se puede hacer en el Nombre del Señor. Acudir y buscar la ayuda prometida por Dios.

Cuando Dios le preguntó a los apóstoles a salir a todo el mundo, Él debe haber dicho a ellos “No teman”, pero también dijo, “Cuenten conmigo. Siempre voy a estar con ustedes”. “No temas”, Ese es el mensaje de verdad.”

 
(fuente: LPL – NO.304 DICI fecha 7 de noviembre de 2014)

[1] Las autoridades y los servicios del santuario de Lourdes.